مکتب حقوق طبیعی،با تلاش در جهت توجیه اخلاقی و دست یابی به قواعدی ثابت برای قانون، چند طریق فلسفی در تبیین مبانی حق و بایستی ناظر بر مساله اخذ از طبیعت پیموده است.نخست بر طبیعت ثابت به عنوان علت تامه حق و بایستی های بنیادین، اصرار می ورزد. سپس در برخورد با چالش های منطقی و فلسفی پوزیتیویسم، از جمله اشکال عدم امکان استنتاج باید از هست وامتناع ارجاع حق و بایستی به خاصه ای طبیعی، برهانی دیگر را بر اساس تالیفی و ذهنی شدن قواعد بنیادین و مطلق حقوق به قرائت کانتی، بنیان می نهد. قرابت تبیین دوم به قرائت اثبات گرایان و اشکالات وارد برآن، برخی حامیان مکتب را به تبیین مبانی حق و تکلیف بر اساس مفهوم فلسفی ضرورت ناشی از شدن های طبیعت،رهنمون می سازد.به نظر می آید از حیث فلسفی،توصیف اخیر با وجود نیازمندی به رهایی از برخی اشکالات ، بیان عقلانی مبانی حق و بایستی را به سرانجام استوارتری می رساند.
خسروی، محمد مهدی. (1405). تطورات سه گانه مکتب حقوق طبیعی در تبیین فلسفی ابتنا حق و تکلیف بر طبیعت. فصلنامه تحولات سیاسی اجتماعی معاصر ایران، 5(2)، 260–274. https://doi.org/10.30510/pscci.2026.575899.1408
MLA
خسروی، محمد مهدی. "تطورات سه گانه مکتب حقوق طبیعی در تبیین فلسفی ابتنا حق و تکلیف بر طبیعت"، فصلنامه تحولات سیاسی اجتماعی معاصر ایران، 5، 2، 1405، 260–274. doi: 10.30510/pscci.2026.575899.1408
HARVARD
خسروی، محمد مهدی. (1405). 'تطورات سه گانه مکتب حقوق طبیعی در تبیین فلسفی ابتنا حق و تکلیف بر طبیعت'، فصلنامه تحولات سیاسی اجتماعی معاصر ایران، 5(2), pp. 260–274. doi: 10.30510/pscci.2026.575899.1408
CHICAGO
خسروی، محمد مهدی، "تطورات سه گانه مکتب حقوق طبیعی در تبیین فلسفی ابتنا حق و تکلیف بر طبیعت." فصلنامه تحولات سیاسی اجتماعی معاصر ایران، 5 2 (1405): 260–274, doi: 10.30510/pscci.2026.575899.1408
VANCOUVER
خسروی محمد مهدی. تطورات سه گانه مکتب حقوق طبیعی در تبیین فلسفی ابتنا حق و تکلیف بر طبیعت. فصلنامه تحولات سیاسی اجتماعی معاصر ایران. 1405;5(2):260–274. doi: 10.30510/pscci.2026.575899.1408
